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相遇黄杨木雕
2016/03/11 15:15 来源:温州日报瓯网 编辑:金俊羽 浏览:3401

 

黄杨木雕《印象江南》。


绛红与黛黑的旗袍,勾勒出曼妙的曲线。低敛的眉眼,温婉着江南的烟雨;光洁的肌肤,透着雨湿蝉声的清凉。笛横唇边,清越之音如春早鸟鸣;琴置膝上,远古之幽情自指尖滑落;怀抱琵琶,铮铮之声似诉无限怀想;手执团扇,吟一曲流水知音。所有的线条所指,所有的刀痕细缕,尽是江南,江南的丝竹管弦,江南的杏花春雨。嗯,是,它就叫《印象江南》。

我与它相逢于去年夏初的荼蘼花香里。杭州举行的全国工艺美术精品博览会上,万千的作品中,它颠覆了传统黄杨木雕单一原色的固有传统,规避了神佛等传统题材,尽显东方女性的柔美和江南文化韵味,一派清新,俏生生地吸引了我的视线,让我惊艳,让我欣喜,让我怦然心动。

那是温州工艺美术大师叶小鹏的黄杨木雕作品。它凭借精巧的构思和独特的韵致,脱颖而出,斩获金奖。

和所有的艺术门类一样,黄杨木雕走过了一个漫长的历程。保存于北京故宫博物院的“李铁拐”像,距今已有660多年,是最早的黄杨木雕作品。黄杨木雕的主产地是温州城区和乐清。温州黄杨木雕自晚清以来逐渐兴盛,艺人喜欢在龙档骨架上雕刻佛像和历史、戏剧人物,内容题材大多表现民间神话传说中的人物,如八仙、寿星、关公、弥勒佛、观音等。一代代艺人们的血汗结晶,最终形成了黄杨木雕优秀的传统风格和技法,其中最典型的要数镂空技法,它是让黄杨木雕作品形象生动、玲珑剔透的主要技法,在《天女散花》《红绸舞》《哪吒闹海》等作品上,体现得最为充分与完善。到了清末,受文人画的造型风格和线条影响,黄杨木雕的刀法渐趋纯朴圆润,细密流畅,刻画人物形神兼备,结构虚实相间,充满诗情画意。此时,黄杨木雕也发生了从娱神到悦人的蜕变,成为文人雅士、富商巨贾的案头摆设品和手中把玩物。

1910年,温州黄杨木雕艺人朱子常,这位识字不多,一生潦倒,却从不为金钱所屈,一生游走在黄杨木里的精灵,以乡土味浓郁的《捉迷藏》,获得国际巴拿马赛会二等奖。作品以八个孩子在旷地上玩捉迷藏游戏的情景,把稚童情趣和乡村风味展现得淋漓尽致,刀法婉转流畅,纤毫毕现,惟妙惟肖,仿佛能听到孩子们的嬉戏欢闹,能感到他们泛着浮香的呼吸。朱子常也因此披红戴花周游温州四门。新中国成立后,黄杨木雕迅速发展,优秀作品不断涌现,又创造了“拼雕”、“群雕”、“镶嵌雕”等圆雕手法,且将浮雕和圆雕巧妙结合起来,佳作频出。除朱子常外,黄杨木雕行业中还涌现了以王凤祚、郑祥奎、叶润周等名家大师为代表人物的数个民间世家。作为新生代木雕艺术家,乐清的高公博开创了黄杨“劈雕”崭新工艺,走出了黄杨木雕数百年的局促。2006年,黄杨木雕被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,“雕虫小技”终于登堂入室。

木雕的大家族里,黄杨木雕以精巧立身。与东阳木雕、青田石雕相比,黄杨木雕也鲜有大型制作。这与黄杨木的特点有关。

黄杨木无疑是专注于内心修为的一种树。像佛门苦修的僧人,清瘦,单薄,矮小,却矍铄,有神。

身边比它早的、跟它一起的、甚至比它迟很久的树,都蹭蹭蹭奔向高远的天空,开枝散叶,独占鳌头,尽享阳光和水分。只有它,屈身高山峻岭和悬崖陡壁之间,忍受风霜雨雪的欺凌,忍受周遭的嘲弄和鄙视。

它是怎样安于自己的节奏,一年只长一寸,漫长的时光里,让自己坚韧,细腻,光洁,莹亮。它隐忍着,默默等待着一双手的青睐,它知道,经过那双伤痕密布,硬茧丛生的手,和那把锋利雕刀的辗转腾挪,它会华丽转身,由一棵卑微的不起眼的树,而成佛,成人,成趣,成它能成为的所有。

黄杨木雕的雕制,需要内心静谧平和。黄杨木雕不同于陶瓷、泥塑和面塑人物,除造型、能画、善塑外,还需要“刀功”。“刀功”的攻木技巧要在师傅指导下,用上三年五载才能得心应手,做到游刃有余的,勉强称得上高徒。刀凿功夫不能油、滑、飘、浮,一件作品上,能看出刀功、技功、艺功,如同书法的力透纸背,国画的骨法画笔,能使观者提精神、看过瘾。

“利欲驱人万火牛”,与许多传统手工艺一样,黄杨木雕在市场经济大潮中,也被无情地边缘化。艺工们一度到了维持生计都困难的境地。好在,仍有人痴情守护着。


乐清翁垟地团村的叶小泉,是乐清黄杨木雕创始人叶承荣的六世孙,为传承这一百多年的手艺,他放弃了改行做电器赚大钱的机会,放弃了出租厂房悠闲度日的惬意。他说,祖上的手艺绝不能在我手上丢了。诚然,尊重自然,抢救文化,才是一种大文明,是回归传统道德最好的媒介。(施立松)



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